reorganized folder structure

daily/2011-12-05.org

@@ -0,0 +1,221 @@
+:PROPERTIES:
+:ID: e965bd96-5fe8-4909-b4cb-0a1847537212
+:END:
+#+title: 2011-12-05
+
+* حرية الدين و المعتقد :EIPR:equality:
+
+:PROPERTIES:
+:CREATED: [2011-12-05 Mon 12:12]
+:MODIFIED: [2011-12-29 Thu 13:43]
+:IMPORTED: [2023-02-08 Wed 19:22]
+:END:
+
+التاريخ
+
+المبادرة من 2008 بدأت التركيز على حرية الدين و المعتقد. بدأ في الأول ببعض القضايا المتفجرة، خصوصا البهائيين و العائدين للمسيحية. أخذ شكل العمل حينئذ شكل الرصد المنهجي لحرية الدين و المعتقد في مصر، خاصة العنف الطائفي، بالإضافة إلى التقاضي الاستراتيجي، و المساعدة القانونية.
+
+ثلاثة أنواع من التقارير
+
+البيانات و تقارير الرصد الربع سنوية
+
+تقارير تقصي الحقائق
+
+الدراسات التحليلية: العنف الطائفي في عامين
+
+الحملات الدعوية
+
+عجز في التقاضي الاستراتيجي و المساعدة القانونية
+
+التعليق يتم باعتبار: حجم الحدث و تأثيره، و تأثير البيان المنتج
+
+أواخر 2010، كانت بوادر اعتراف من الدولة بوجود مشكلة طائفية. استجابة الدولة للتقرير الدوري كانت:
+
+الإنكار
+
+التقليل من الأهمية
+
+الاعتراف مع التعامل الأمني بعد تفجيرات القديسين
+
+حاليا
+
+توجد زيادة في مساحات العنف الطائفي في المجتمع
+
+الخطاب من التيارات الدينية لا يمثل تطمينا للفئات الأقل عددا، بل يحمل رسالات الاستبعاد و الإقصاء، مثل ما يتعلق بحق التمثيل السياسي و تولي المناصب القيادية
+
+المشكلات الجديدة
+
+أواخر أيام النظام القديم كان بدأ التعامل مع المشكلة
+
+النظام الجديد لم يقدم بعد حلولا، و المرجعية مزعجة لأنها مرجعية الشريعة و ليست مرجعية القانون (الدولي)
+
+الصورة العامة تشمل تخوفات لدى القطاعات الأقل عددا من المستقبل، و لها ما يبررها من زيادة في الاعتداءات و في حدة الخطاب، بالإضافة إلى ان التيارات لم تقدم ما يطمئن
+
+عزت
+
+رسم صورة القوى الجديدة، و رصد المشهد، و معرفة ما يبدأ المبادرات و كيف تدخلها القوى الأكثر تنظيما
+
+دور الجيش كحام لمدنية الدولة
+
+الرؤية
+
+الحريات الدينية
+
+الفرد
+
+الفرد غير ملزم بالإفصاح عن موقف ديني معين في المجتمع
+
+الفرد له حرية التعبير عن موقف ديني معين دون التعرض للتمييز، و الانتماء لمجموعة دينية معينة بدون التعرض لتمييز
+
+للفرد حرية تغيير موقفه الديني و التراجع عن انتمائه لجماعة دينية معينة دون التعرض لتمييز
+
+للأفراد حرية تشكيل جماعات دينية
+
+مصطلحات: موقف ديني أم عقيدة؟
+
+في مجتمع مصري أفضل، للفرد الحرية في اختيار عقيدة أو دين معين من عدمه، و الإفصاح عن عقيدة أو دين من عدمه، و التعبير عنه، و ممارسته، و التنظيم مع أقرانه من أصحاب ذات العقيدة أو الدين، و تعليم الآخرين بموقفه الديني و نشره، و الانتقال من موقف ديني لآخر، دون التعرض لتمييز سلبي من الدولة أو المجتمع، قانوني أو عرفي أو شعبي
+
+ترتكز هذه الحرية على حق الإنسان اللصيق به في الاختيار كما شرعته المواثيق الدولة.
+
+اسحق
+
+دور المبادرة
+
+مساندة للأفراد أو الجماعات الأضعف
+
+تعليم و تثقيف
+
+الجماعات
+
+لكل الجماعات الدينية نفس الحرية على قدم المساواة، و حرية تشكيل جماعات دينية معينة دون التعرض لتمييز
+
+حدود التعبير الديني في المجال العام، سواء للأفراد أو الجماعات، و علاقة ذلك بالجماعات الأكبر في المجتمع
+
+الدولة
+
+الدولة، كيان الحد الأدنى يحمي حرية المواطنين، و ليست له هوية دينية، و لا يسبق اختيارات الناس المتعلقة بالهوية بشكل من الأشكال. في حين أن الديمقراطية تسمح بتفويض سلطة تحديد الهوية
+
+لا توجد أي سلطة دينية. و مشكلة هذا أن بعض الأفراد يخضعون للسلطة الدينية برضاهم
+
+اسحق
+
+تأثير وجود الدين في المجتمع على الحريات هو موضوعنا، و ليس وجود الدين في
+المجتمع
+
+عزت
+
+مشروع مشترك لرسم المشهد الحالي، من القوى المختلفة و الدولة
+
+المشكلة الطائفية كانت موجودة تحت السطح، و ستظهر على السطح في النظام الجديد
+
+الأطراف مختلفة عن ما سبق
+
+تغير مفهوم الدولة
+
+ظهور الأحزاب بقوة أكبر، منها ذات الصبغة الدينية
+
+دور المؤسسات الدينية
+
+الحركات الدينية
+
+المجموعات مثل اتحاد شباب ماسبيرو و المواقع (وهم أقرب لنا للتأثير عليهم و العمل معهم)
+
+المواطنين
+
+المجتمع الدولي في علاقته بالداخل
+
+هدف:
+
+رصد العنف الطائفي
+
+رصد التطورات السياسية و التشريعية في مصر
+
+فتح حوار مع قيادات دينية مختلفة لتكوين ثقافة صحية
+
+تكوين ثقافة صحية عند الأحزاب و القوى السياسية
+
+تكوين شبكة حلفاء متفقين مع الرؤية التي نطرحها
+
+تدخل في التناول الإعلامي
+
+مساعدة صناع القرار لتكوين ثقافة صحية أو معرفة بحرية الدين و المعتقد
+
+تدريب للإعلاميين لتحذيرهم من الطائفية و التمييز
+
+إمداد التشريعيين بدراسات أو تحليل أو رصد للقضايا أو الموضوعات ذات الصلة بحرية الدين و المعتقد
+
+تقديم مساعدات إدارية أو لوجستية لضحايا الانتهاكات الطائفية
+
+إيجاد جهة وسيطة أو وسيلة يتوجه إليها من لديه مشكلة مع حرية الدين و المعتقد (خط ساخن)
+
+المجموعات الدينية في مصر و علاقتها بالمجتمع و الدولة
+
+علاقة الدولة بالأفراد في تلك المجموعات
+
+تغير في أنماط العنف الطائفي بعد الثورة
+
+الاستراتيجيات: الرصد ثم التدخل (القانوني، أو العلاقة مع دوائر صنع القرار)
+
+فهم
+
+ تكوين فهم لأدوار اللاعبين الأساسيين المؤثرين في وضع الدين في المجتمع بحلول يونيو 2012
+
+ تكوين فهم لأنماط القضايا و المشكلات الدينية و تحولاتها و إنتاج حلول مقترحة
+
+ تكوين فهم لمواضع القضايا الدينية في الجدل القانوني و السياسي المتوقع في فترة معينة و إنتاج صياغات مقترحة
+
+مساعدة
+
+تمكين ضحايا انتهاكات حرية الدين و المعتقد من جبر الضرر الواقع عليهم
+
+دعوة
+
+ إزالة (تقليل؟) معوقات قانونية و سياسة أمام لحرية الدين و المعتقد
+
+ تقليل انتهاكات حرية الدين و المعتقد
+
+Goal - Long term purpose/aim
+
+Objectives - Specific achievements to help reach your goal _SMART
+
+Activities - Things you will do to achieve the objectives
+
+Outputs - Quantifiable products of the activities (reports, workshops, meetings)
+
+Outcomes- Positive changes as a result of the activities and outputs (less tangible)
+
+Impact - The lasting result/change which the project brought about
+
+In general, for any concept note, this is basic information that I would need
+
+What is the problem?
+
+How can it be solved/ how can we work towards solving it?
+
+Who can solve it/ which program and why specifically us and not anyone else?
+
+When do we propose to carry out the activities?
+
+How much will the activities cost?
+
+* العريش:                                             :EIPR:nationalSecurity:
+
+:PROPERTIES:
+:CREATED: [2011-12-05 Mon 12:56]
+:MODIFIED: [2011-12-05 Mon 13:27]
+:IMPORTED: [2023-02-08 Wed 19:22]
+:END:
+
+محمد التيهي مصاب و معوق
+
+وليد سليمان عامل مجلس تحكيم شرعي
+
+التحريات
+
+0. الأطفال الذين أخلي سبيلهم
+1. المعتقلين الذين أخلي سبيلهم
+2. المحاكمين غير المنضمين للتنظيم
+3. المحاكمين في التنظيم الذين لم ينفذوا
+4. المحاكمين في التنظيم الذين اعترفوا أنهم نفذوا
+5. الفلسطيني
+